残阳如血。

在道路的尽头，鹿沉见到了早已等候着的任羽冲蝉。

她仍是那么高、那么傲的女人，像一柄出尘的剑，却对着鹿沉点了点头，显露几分赞赏之意。

也不多废话，许冬枝转过头对着鹿沉一笑，鹿沉怔了一怔，那笑容意味深长。

没等他反应过来，许冬枝便从鹿沉的身边，走到任羽冲蝉的身边。

鹿沉看着两师姐妹就这么离开自己的视线。他看着她们的背影，心中也在想着与她们息息相关的事情。

“许丫头让我回到村子，还有临走时的笑容……莫非在那里留了什么东西？若说是什么……《堪舆九论》？”

鹿沉想着：“从种种迹象表明，也许她这次下山，并不是单纯去探望她的四妈妈，而是另有意向。难不成，这一切和《堪舆九论》有关？”

一想到这儿，鹿沉也对这部书籍心生好奇。

他不知道许冬枝是故意藏拙，在他眼中，许冬枝自输给了任羽冲蝉，不再如想象中的卓绝无双、超凡脱尘。

不是无双脱尘，不代表随处可见。她是一截神锋的八方御命，天下有数的后起之秀，乃是不争的事实。

这样的人，本已前景无限，只需按部就班地修炼，即可得到他人想象不到的地位和本领。

更何况，她性子毫不偏激，反而豁达明朗。幼年的苦难没能折磨她，反而造就了她。

无论怎么看，她都犯不着冒着被门派处罚的危险，去盗取这一部禁书。但事实是，这样的事情就是发生了。

另一方面，假设《堪舆九论》真的那样了得，令她这个迟早可以成为一截神锋高层的八方御命也得心动，既已私藏下去，何必传给自己？

虽有些过往交情，但两人重逢也才不过十日而已啊。照这个说法，鹿沉＞堪舆九论＞八方御命身份？

连鹿沉自己都不相信。

更何况，既称之为禁书，自然深奥无比、难以理解，自己境界粗浅，许冬枝又为什么非得传给自己？

鹿沉一边往枯井沟村去，一边思忖着，却没解决半点疑惑，而是越想越多，简直处处都是疑点。

他现如今有八成把握，《堪舆九论》就留在枯井沟村。许许多多的问题，在见到这部书籍之后，便可迎刃而解。

入夜之后，一道人影从枯井沟村中走出，没有惊动任何人，只是带走了一项东西。

果不其然，许冬枝将《堪舆九论》的正本遗留在了宅子里，也真是胆大包天。

次日一早，鹿沉在南中见着自己的通缉令，知晓自己昨日所作所为，一定传播出去。

也正好，四妈妈所在的合山州新川县，便可通过望陋山而去，在这里可暂避锋芒。

兜兜转转，他还是回到这座望陋山。

在山中远行甚是无聊，鹿沉便翻阅新得到的《堪舆九论》打发时间。

在打开这本书前，鹿沉已经想象了许多内容，但真正翻开这部书籍，还是大吃一惊。

在此之前，鹿沉记着许冬枝所说“改天换地，易自然之理，制造奇石精英，以锻神兵利器”。

他总觉得，这话未必是全貌，里面一定另有乾坤，却没想到这短短几十个字，已能概括《堪舆九论》的内容。

原来《堪舆九论》，根本不是任何武功秘籍，而只是一部冶铁铸金的书籍。

堪即地突，舆是承舆，总得来说，即为研究地形地物之意。而最大的地形地物，当属种种寒铁精英、奇木怪石。

只不过，它所谓冶铁铸金的妙道法门，正是那些“真住我”的武道大宗师，方能够运用。

在书中，这类奇金异铁，被通称为“本无才有”。这些冶铁铸金的途径、方式、原理，都被称之为“玄造化”。

但这些办法，休说是鹿沉这样的念灯境了，就算是许冬枝看了，其实也没有用。

鹿沉不是痴人，没有说梦的喜好，从未妄想通过这本书来使修为一步登天。

看来看去，他将书中内容抛之脑后，重新审视诸多问题，终于有了一些蛛丝马迹的发现。

这个发现，来自于书中描述的冶铁原理。

原理正如当日许冬枝所言，真住我的大宗师已能一定程度上干涉已有的世界，创造出从未有过的存在。

这种随着武道境界拓宽，人类以人力改造自然界而生成的存在，这就像是鹿沉前世的合金、提取药、克隆羊、试管婴儿。

其实和一截神锋、空青雪岭、大野春风万妖国和龙安古路等门派的研究，有异曲同工。

换言之，科技与武道殊途同归，以不同的方式和途径，可以做到相同的事情。

严格来说，前世的飞机、手机、电脑，通通也可以理解为电子数码、轻重工业等“玄造化”造就的“本无才有”。

《堪舆九论》本身就是当代一截神锋掌门，一个活了四百多岁的男人所写。

这本书籍的真意，便是以“真住我”的玄思神武，去改变自然界，生出玄造化的课本。

譬如，大宗师可以在火山口运功，将自身元炁真罡注入火山内部，其中的热力与元炁真罡交融，所形成的熔岩晶体，天生便坚韧不凡，蕴含热力。

这是玄造化的一种。

又或者在极北之地，也能做到类似的“玄造化”。

同时，如无大宗师的本领，亦可以用另一种玄造化的分支做成类似事迹，那就是……利用人的念头。

“人的念头，无形无质，却乃‘念灯之源’‘志火之本’‘心气之初’。”

“未曾修行的常人，也有念头在身，世人若情绪激荡，皆可代替‘元炁真罡’。”

“可借此推邪玄造化法，或是煽动恐惧，或是扭曲人心，或是制造饥荒……于种种人造天灾，搜得人心人情，虽未‘真住我’，亦生‘本无才有’。”

“然此伤天害理之事，为正法所不容……”

在《堪舆九论》中，描述了大量玄造化的方法，此法也在其中，被称之为“念铸劫”。

从这角度而言，它所谓“禁书”之名，并非想象中敝帚自珍、不可轻见的秘传，反而是对弟子的保护。

正统的玄造化需要真住我境界，但本领不够的弟子，在阅读了这书之后，却可以靠着“念铸劫”来创造“本无才有”。

这样一来，就是走入了邪道。

鹿沉将书慢慢翻阅回去，皱着眉头细思。他思索的，当是念铸劫中“或是制造饥荒”几个字。

难不成……许冬枝找到了什么证据，足以证明当年大荣县的那场饥荒有问题？

是有人暗中利用类似于念铸劫的手法，搜集当世大荣县人的念头，去制造了什么特殊的“才有本无”。

如果这么想的话，鹿沉此前心中许多的问题，便都不是问题。

首先，如果当年的饥荒真的不是天灾而是人祸，许冬枝堂堂八方御命，冒着风险去盗取一本对自己毫无作用的禁书，便就情有可原。

因为她得了解这种做法，才可以调查，这种事情是等不得的。

其次，许冬枝为何将自己卷入此事，也就可以理解。她是当年大荣县的遗孤，自己也是，她被迫得回山上，自己却可继承她的意志。

甚至，如果以此为前提推算，许冬枝下山本就是因为大荣县旧事，又遇着自己这个故人，因此更难相忘。

再三，明明是武极圣地的禁书，为何敢给自己翻阅，不怕自己看不懂，也就有了解释。

许冬枝要自己看的，根本不是这一段，而是书中描绘着“念铸劫”的一段。她要的，就是让自己也醒悟过来，大荣县饥荒另有幕后黑手。

鹿沉想到这里，只觉得前后严丝合缝，犹如榫卯，找不出一丝一毫的破绽。他敢有九成九把握，这就是许冬枝所思所想。

“如真是如此，她却没有告诉我接下来怎么做，因为她知道我的下一步是新川县的四妈妈。”

鹿沉进一步思考着许冬枝的想法，“难道她已经调查得知，从四妈妈那里，可以有助于调查当年大荣县的信息？”