建武四年，余云游至黔南，宿野庙中。夜半风起，檐角铜铃尽作裂帛声，烛影里忽见壁上藤纹扭结如篆，书「勿入东山」四字，墨色犹新。拂晓问诸村老，皆色变不言，唯以浊酒相劝。余疑愈甚，遂负剑入山。

初行时古木蔽日，藤萝垂瘴，浓雾若玄绡裹体。忽见腐叶无风自旋，聚成丈余漩涡，中有声若老妪夜泣：“道士何来？”余掐雷印叱曰：“天地为庐，何处去不得！”其声骤散，而足下蔓草忽缠若铁索，虬枝自峭壁探出，利如矛戟。

急踏禹步避之，瞥见雾中隐现人形：发乃千缕苍苔，裳即万点瘴斑，双目如朽木空洞，左臂缠蛇蜕，右足生菌蕈。舌吐竟带兰麝香：“三百年矣，终得道士心血炼丹。”语罢地裂根起，腐叶飒飒如飞蝗，擦颊过处立见血痂凝绿。

余急引真火符掷之，其物尖啸震落山石。然火苗触其瘴裳，但焚得三寸便化青烟——此妖竟以月华为甲！正危殆间，忽忆壁上藤书，朗声诵《道德经》“人法地，地法天”句。其物闻之骤僵，虬枝缩如惊蛇，腐叶簌簌成冢。

雾散时唯余巨椿如鬼伫立，树皮渗血书「谢君点化」。归途见朽棺半露，始悟此乃古时修士尸解失败，肉身合抱山精所化。《酉阳杂俎》言“木魅畏真言”，诚不我欺。

后语村人，俱伏地泣曰：“昔有将军屠山伐木，天降瘴疫。每春夜犹闻枝裂如骨碎，盖将军魂受木魅噬咬永世也。”视其所指，东山树冠果然聚瘴成云，三日不散。

青城子跋：庄周谓物化无界，观此山魅，树可为妖，骨可作孽。然其畏真言、知旧恶，岂非天地留一线清明乎？道士降妖，实为降己心之魍魉耳。