这日郑成功终于找到了管子，此时已是一具泥胎蜡像，火星上到处都是女娲石，内部似有光亮，三人也无工具，就把女娲石塞到鸿鹄肚子里，鸿鹄当时就给吐出来了。

郑成功取了袈裟禅杖，也觉得此地不可留恋，再找鸿鹄，竟然衔着女娲石飞走了。三人哪有生路，只得靠蓝袈裟勉力将，郑成功和一些女娲石推向地球，此时的地球上多了一个阿里山而已。郑严手里还拿着禅杖，气的西施追着郑严就跑，两人也是找到最大的峡谷—水手号峡谷。

发现里面竟然有人，轩辕长生和西和，据《增一阿含经》记载，过去久远劫时，有王名为地主，将其统领之阎浮里地半分予其臣善明统治，善明之第一夫人日月光生子之际，阎浮里内金光晃然，该子颜貌端正，具足三十二相，因而名为“灯光”。年二十九出家学道，即夜成佛。善明王与四十亿众往诣灯光如来，听其说法，如来又至地主王处为其说法。此处地主王乃释尊自身，灯光如来即善明之王子，出现于地主王治下，受其供养。《四分律》则以定光如来为胜怨王大臣提阎浮婆提之子，受胜怨王供养，其时有比丘名弥却，曾以花散如来之上，脱鹿皮衣掩泥泞路，并让定光如来踏过，定光如来遂为弥却记别，此处以弥却为释尊前身。至于定光如来出现之“时劫”数，《增一阿含经》《佛本行集经》等谓过去久远劫，《修行本起经》《太子瑞应本起经》等谓过去九十一劫。

定光如来在过去佛中声名最显著，因此很多经论以定光为中心，而说其前后诸佛之出现，比如：《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛，最后之世自在如来时有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来（阿弥陀佛）；《大悲经·殖善根品》谓定光如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，有十四佛出世；《大阿弥陀经》记载定光之后有三十三佛，《平等觉经》记载有三十八佛。依《大唐西域记》记载，北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹，今印度山崎塔门刻画中，有定光如来化作大城之图像，与《四分律》所述相合。

定光古佛年轻时在衢县西乡青桐峰大拷山转轮禅庵出家成道。后来天宁禅寺为僧，传说喜食猪首，从不间断，因此人称猪头和尚，行为一如杭州灵隐寺济颠。